♦ Gautama Buda, Señor del Mundo

Gautama alcanzó la iluminación del Buda en su última encarnación como Siddhartha Gautama. Nació en el norte de la India, hacia 563 a.C., hijo del rey Suddhodana y la reina Mahamaya, soberanos del reino de Sakya, y por tanto miembro de la casta Kshatriya (guerrera o gobernante).

Al quinto día de su nacimiento, ciento ocho brahmanes fueron invitados a una ceremonia de otorgamiento de nombre en el palacio. El rey convocó a ocho de los más cultos de entre ellos para que “leyeran” el destino del niño interpretando sus marcas corporales y características físicas.

Siete de ellos estuvieron de acuerdo en que, si permanecía en el hogar, llegaría a ser un rey universal y unificaría a la India, pero si se marchaba se convertiría en un buda y eliminaría el velo de ignorancia del mundo. Kaundinya (en sánscrito) o Kondañña (en pali), el octavo y más joven del grupo, declaró que definitivamente llegaría a ser un Buda, renunciando al mundo después de ver cuatro señales: un hombre anciano, un hombre enfermo, un hombre muerto y un hombre santo. El niño recibió el nombre de Siddhartha, o “Aquel Cuya Meta Está Realizada”. Siete días después de nacer, su madre falleció y fue criado por su hermana Mahaprajapati, que después se convirtió en una de sus primeras discípulas.

El rey, preocupado por la posibilidad de perder a su heredero, tomó todas las precauciones posibles para proteger a su hijo del dolor y el sufrimiento, rodeándolo de todos los lujos concebibles, incluyendo tres palacios y cuarenta mil bailarinas. A los dieciséis años de edad, después de demostrar su destreza en un torneo de armas, el príncipe Siddhartha se casó con su hermosa prima Yasodhara. Pronto se volvió pensativo y preocupado, pero el momento decisivo de su vida no le llegó hasta la edad de veintinueve años, cuando emprendió cuatro viajes, los cuales, a su vez, presentaron las cuatro visiones pasajeras.

En primer lugar se encontró con un hombre muy viejo, gris y decrépito, apoyado en un bastón; en segundo, un hombre en estado lastimoso carcomido por la enfermedad, tumbado sobre el camino; en tercero, un cadáver; y en cuarto, un monje vestido de amarillo con la cabeza afeitada y un cuenco de mendigo. Muy movido por la compasión por las tres primeras visiones, comprendió que la vida estaba sujeta a la vejez, la enfermedad y la muerte. La cuarta visión significó para él la posibilidad de superar esas condiciones y le inspiró a abandonar el mundo que conocía con el fin de hallar una solución al sufrimiento.

De vuelta al palacio, recibió la noticia del nacimiento de su hijo. Esa noche ordenó a su auriga que ensillara a su caballo favorito, Kanthaka. Cabalgó toda la noche y al amanecer asumió la apariencia de un asceta, intercambiando vestiduras con su auriga, a quien envió de vuelta al palacio de su padre.

Así, Gautama comenzó la vida de un monje ambulante. Inmediatamente fue a la búsqueda de los mejores instructores del momento para que le instruyeran en la verdad, llegando a dominar con rapidez todo lo que le enseñaron. Insatisfecho e impaciente, decidió encontrar una verdad permanente, inmune a las ilusiones del mundo.

Cuando viajaba por el reino de Magadha llamó la atención por su hermosa figura y su noble estatura. Llegó a una aldea llamada Senanigama, cerca de Uruvela, donde se le unió un grupo de cinco ascetas, entre los cuales estaba Kondañña, el brahmán que había predicho que llegaría a ser un buda.

Aquí, durante casi seis años, Gautama practicó severas austeridades. Finalmente, dándose cuenta de la futilidad del ascetismo, abandonó sus austeridades para buscar su propio sendero de iluminación, por lo cual sus compañeros lo rechazaron y lo abandonaron.

Un día, Sujata, la hija de un aldeano, le dio una sustanciosa leche de arroz —una “comida tan maravillosa... que nuestro Señor sintió volver la fuerza y la vida como si las noches de vigilia y los días de ayuno hubieran pasado en sueño”. Y entonces, solo, se encaminó hacia el árbol Bo, donde hizo el voto de permanecer hasta encontrar la iluminación. En ese punto, , el Malvado, intentó impedir su iluminación y se enfrentó a él con tentaciones de forma muy parecida a aquellas con las que tentó a durante su ayuno en el desierto.

Impasible, permaneció sentado bajo el árbol Bo mientras Mara continuaba con su ataque; primero en forma de deseo, haciendo desfilar diosas voluptuosas y bailarinas frente él; luego en forma de muerte, asaltándolo con huracanes, lluvias torrenciales, piedras ardientes, barro hirviendo, fieros soldados y bestias; y, finalmente, la oscuridad. Empero, Gautama permaneció impasible.

Como último recurso, la tentadora desafió su derecho de hacer lo que estaba haciendo. Siddhartha entonces golpeó ligeramente la tierra,* y la tierra hizo tronar su respuesta: “¡Yo soy testigo!” Todas las huestes del SEÑOR y los seres respondieron y aclamaron su derecho de buscar la iluminación del Buda —con lo cual Mara huyó.

Habiendo derrotado a Mara, Gautama pasó el resto de la noche en meditación profunda bajo el árbol, comprendiendo las Cuatro Nobles Verdades. Así alcanzó la Iluminación, o el Despertar, durante la noche de luna llena del mes de mayo, aproximadamente en el año 528 a.C. Su ser fue transformado, y se convirtió en el Buda.

Durante un total de cuarenta y nueve días permaneció en profundo éxtasis, tras lo cual volvió su atención de nuevo al mundo. Encontró a Mara esperándolo con una última tentación: “¿Cómo puede ponerse en palabras tu experiencia? Regresa al nirvana. No intentes entregar tu mensaje al mundo, porque nadie lo entenderá. ¡Sigue en la dicha!” Pero Buda contestó: “Los habrá que entenderán”, y Mara se desvaneció de su vida para siempre.

En su primer sermón reveló el descubrimiento fundamental de su búsqueda: las Cuatro Nobles Verdades, el Sendero Óctuple y la Vía Media. Durante cuarenta y cinco años Gautama recorrió los caminos polvorientos de la India, predicando el (la Doctrina universal), que condujo a la fundación del budismo. Estableció la Sangha (comunidad), que pronto contó con mil doscientos devotos. Cuando la gente le preguntaba sobre su identidad, él respondía: “Estoy despierto” —esto es, el Buda, que significa “El Iluminado”, o “El Despierto”.

Falleció durante la luna llena de mayo, hacia 483 a.C., después de aconsejar a su principal discípulo, Ananda, que el Dharma —la Verdad— debe ser su dueño, y de recordar a los monjes la transitoriedad de todas las cosas condicionadas.

Gautama Buda ocupa hoy día el cargo de (al que el Apocalipsis 11:4 se refiere como “Dios de la Tierra”). En los niveles internos, él sostiene la de la vida, la chispa divina, por todos los hijos de Dios en la Tierra.

Hablando del gran servicio que presta el Señor Gautama a la vida entera en su cargo como Señor del Mundo, dijo el 1 de enero de 1986:

El Señor del Mundo sostiene la llama trina en las evoluciones de la Tierra con una filigrana de luz que se extiende desde su corazón. Esto es para evitar el individual, que causa tanta negrura alrededor del corazón que las arterias espirituales o el se han separado.

La comparación de esto puede verse cuando las arterias del cuerpo físico están tan obstruidas con detritus que la zona del flujo sanguíneo disminuye grandemente, hasta que produce una insuficiencia y el corazón ya no puede sostener la vida. Esto es comparable a lo que ocurre en el plano astral.

Así, vino a la Tierra para guardar la llama de la vida. Igualmente Gautama Buda guarda esta llama trina en , y él forma parte de todo corazón vivo. Por tanto, al acercarse el discípulo al , entiende que la meta de éste es llegar al punto en el que la llama trina está lo suficientemente desarrollada aquí abajo, en su propio corazón, que, con o sin el hilo de filigrana desde el corazón de Gautama Buda, es capaz de sostener la vida y el alma y la conciencia y el sendero iniciático.

Amados míos, este paso es por sí solo es un logro que pocos en este planeta han alcanzado. No tenéis idea de cómo os sentirías, estaríais u os comportaríais si Gautama Buda os retirara ese apoyo del hilo de filigrana y el moméntum de su propio latido del corazón y de su llama trina. La mayoría de la gente, especialmente los jóvenes, no toman en consideración cuál es la fuente de la vida que experimentan con exuberancia y alegría.

De este regalo el propio Gautama dijo lo siguiente, el 31 de diciembre de 1983:

Soy muy observador. Os observo gracias al contacto de mi llama por el contacto del hilo que mantengo con la llama trina de vuestro corazón, sosteniéndola hasta que paséis del de la sede del alma al mismísimo corazón de corazones [la cámara secreta del corazón], y vosotros mismos seáis capaces, por logro espiritual, de sostener esa llama y que siga ardiendo en esta octava.

¿Hay alguien aquí que recuerde haber encendido su propia llama trina al nacer? ¿Ha recordado alguno de los presentes alguna vez cuidar de su fuego o mantenerlo ardiendo? Amados corazones, reconoced que los actos de amor y de valor y de honor y de abnegación ciertamente contribuyen a esta llama. Pero un poder superior y una Fuente superior guardan esa llama hasta que vosotros mismos seáis uno con ese poder superior: vuestro propio Santo .

Por tanto, todos reciben el impulso de mi llama del corazón e ímpetu. Y al pasar por mí esa luz  desde la Deidad, percibo por tanto muchas cosas acerca de vosotros y de vuestra vida diaria que sería impensable mencionar a un Señor del Mundo, ni él podría notarlas, pues debe de estar muy ocupado.

¡Bien, pues lo estoy! Pero nunca estoy demasiado atareado para no notar los elementos del Sendero presentados por los padres y en las familias, las comunidades y las escuelas de la vida de todas partes. Porque me ocupo de procurar que algún elemento del sendero de iniciación, en dirección al corazón de Jesús y de Maitreya, forme parte de la vida de todos los niños que están creciendo.

Gautama Buda es el patrocinador de Summit University y el jerarca de Shamballa, el etérico del Señor del Mundo ubicado sobre el desierto del Gobi. En 1981 Gautama estableció una extensión de este retiro, llamado Shamballa Occidental, en la octava etérica sobre el Corazón del Retiro Interno en el Rancho Royal Teton.

La de Gautama Buda es “Moonlight and Roses”. La “Oda a la alegría” de la novena sinfonía de Beethoven también nos sintoniza directamente con el Señor del Mundo.

© Summit University Press

Oda a la alegría

Message from The Lord of the World

Derechos de la letra: © The Summit Lighthouse

Moonlight and Roses

Precious Gautama

El maestro ascendido Jesucristo . El avatar de la era de Piscis; la encarnación de la Palabra, el Cristo Universal; el ejemplo de conciencia crística que los hijos de Dios tendrían que haber manifestado durante la dispensación de dos mil años de la era de Piscis; aquel que manifestó la plenitud del Ser Crístico y que por tanto fue llamado Jesús el Cristo. Vino para revelar el Ser Crístico individual a la humanidad entera y para demostrar las obras del Padre (la Presencia YO SOY) que Sus hijos e hijas pueden realizar en y a través de la llama del Ser Crístico o Yo Crístico individual. Jesús ocupa el cargo de Instructor del Mundo en la jerarquía, que comparte con el maestro ascendido Kuthumi, quien estuvo encarnado como san Francisco. El retiro de Jesús es el Templo de la Resurrección, ubicado en el reino etérico sobre Tierra Santa. También presta su servicio en el Retiro Árabe, en el desierto de Arabia, al noreste del Mar Rojo. Véase “Jesucristo y Saint Germain vienen a señalar el camino en la era de Acuario”, en Alquimia II.

La llama del Cristo, la chispa de la vida que arde en la cámara secreta del corazón de los hijos e hijas de Dios. La sagrada trinidad de poder, sabiduría y amor que es la manifestación del fuego sagrado. Véase Gráfica de tu Ser Divino.

Señor Maitreya maestro ascendido. Junto con Gautama, Maitreya prosiguió las disciplinas búdicas bajo la dirección de Sanat Kumara. Ocupa el cargo de Cristo Cósmico y Buda Planetario y sirve en la jerarquía bajo el Señor Gautama, dirigiendo la función de los Instructores del Mundo. Para la humanidad en evolución demuestra la conciencia cósmica del Cristo en todas las áreas del quehacer humano y en su universalidad a través del cosmos. Se le conoce como el Gran Iniciador y de hecho fue el iniciador de Jesús en su individualización de la Llama del Cristo en su encarnación final como salvador del mundo y ejemplo del Ca­mino, la Verdad y la Vida para los aspirantes que recorren el sendero de la cristeidad personal. El amado Maitreya fue el SENOR Dios en el Edén, el guru de las llamas gemelas. El tan esperado “Buda Venidero” ha venido en verdad para reabrir su escuela de misterios y para asistir a Saint Germain y Porcia, llamas gemelas del séptimo rayo y jerarcas de la era de Acuario, en la introducción de la nueva era. El 31 de mayo de 1984, dedicó el Corazón del Retiro Interno y el Royal Teton Ranch al sendero y a la enseñanza del Cristo Cósmico para que los que se apartaron de su tutela siguiendo el camino de las Serpientes (los ángeles caídos que llevaron a Eva por el mal camino) pudieran regresar y que los hijos de la Luz siguieran al Hijo de Dios en la regeneración. Como patrocinador de las llamas gemelas, es el amigo de todos los iniciados del fuego sagrado. Cuando se le invoca, otorga la iluminación del Cristo y la fuerza de la Palabra para pasar las iniciaciones que tienen lugar bajo su patrocinio. Véase escuelas de misterios, buda.

(sánscrito: “acto, acción, obra”). El karma es energía/conciencia en acción; la ley de causa y efecto y retribución. Llamada también ley del círculo, que decreta que cualquier cosa que hagamos completará un círculo y regresará a nuestra puerta para resolución. Pablo dijo: “Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.” Newton observó: “Para toda acción hay una reacción igual y opuesta.” La ley del karma requiere que el alma reencarne hasta que todos los ciclos kármicos se hayan saldado. Así, de una vida a la siguiente el hombre determina su destino por sus acciones, incluyendo sus pensamientos, sentimientos, palabras y obras. Saint Germain enseña el sendero acelerado de la transmutación del karma con la llama violeta del Espíritu Santo y trascendiendo las rondas de renacimiento a través del sendero de la cristeidad individual que conduce a la ascensión demostrada por Jesús.

Gálatas 6:7

(sánscrito: “rueda, disco, círculo”). Centros de luz anclados a lo largo de la columna vertebral en el cuerpo etérico; gobiernan el flujo de energía hacia los cuatro cuerpos inferiores del hombre y sostienen la frecuencia de los siete rayos en ellos. Son siete y corresponden a los siete rayos: 1. primer rayo, garganta, azul; 2. segundo rayo coronilla, amarillo; 3. tercer rayo, corazón, rosa; 4. cuarto rayo, base de la columna, blanco; 5. quinto rayo, tercer ojo, verde; 6. sexto rayo, plexo solar, púrpura y oro; 7. séptimo rayo, sede del alma, violeta).

Hay cinco chakras menores correspondientes a los cinco rayos secretos y un total de 144 centros de luz en el cuerpo del hombre. Véase Tabla de los chakras , El aura humana II, de Djwal Kul.

Véase también la Armadura de los chakras